Притча о немилосердном должнике и Отдание праздника Воздвижения Креста Господня 4 окт. 2026 г.
Unmerciful Servant & Leave Taking of The Feast of The Exaltation of The Cross 2026
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit. Amen.
По дороге обратно в Америку я на несколько дней остановился в Париже, чтобы повидаться с родственниками. И в один из этих дней я решил сходить в музей Орсе, чтобы посмотреть произведения импрессионистов.
I stopped, in Paris for a couple of nights in order to see family on the way back to The States. And on one of those days, I decided to take a visit to the Musee d’Orsay and see some works of Impressionism.
И вот, проходя по музею, я заметил, что у одного из сотрудников на правой стороне шеи была большая татуировка православного креста.
While I was walking, I noticed that one of the workers of the museum had a large tattoo of a three-barred cross on the right side of his neck.
А когда он повернулся, я увидел на левой стороне его шеи татуировку зайчика — символ некого известного журнала.
When he turned, there was a tattoo of a certain Bunny on the left side of his neck.
Поскольку это был православный крест, мое любопытство взяло верх, и я решил спросить его, что именно означают для него эти две татуировки.
Because it was an Orthodox cross, my curiosity got the better of me and I decided to ask him about what exactly these things meant for him.
Он объяснил, что с правой стороны — голос Бога и Его ангелов, а с левой — голос диавола. А сам он находится между этими голосами.
He explained that on the right side, is the voice of God and His angels, and on the left, the voice of the devil. And that he stands between both voices.
Но затем он добавил: «В жизни мы не можем выбрать только один путь. Во всем должно быть немного равновесия».
But then, he added: ‘In life, we can’t choose only one way. We have to have a little bit of a balance in everything.” —
Удобная мысль, которую он придумал для себя, конечно…
Of course, it’s a rather convenient idea he thought up for himself…
Но на самом деле она хорошо показывает состояние нашей человеческой воли.
But nevertheless, it is an idea that, in fact, illustrates the condition of our fallen human will.
Еще в IV веке святой Иоанн Кассиан Римлянин, писал, что «человеческая воля занимает среднее положение между двумя желаниями: желаниями плоти и желаниями духа…
Already in the fourth century, Saint John Cassian, the Roman — a great author on spiritual life, once wrote… that: “the human will stands in a middle position between two desires: The desires of the flesh, and the desires of the spirit…
Наша воля не находится ни в чистом и непорочном состоянии, ни полностью не предается удовольствию от греха. Но в то же время она не хочет принимать на себя болезненный труд стяжания добродетели.
Our will is neither in a pure and blameless state, nor it is fully delighted with the wickedness of sin. At the same time, it does not find content in the painful toil of acquiring godly virtue. (“To what shall I liken this Generation? It is like children sitting in the market places… saying: ‘we played songs for you but you did not dance. We mourned and you did not lament…” Matt 11: 17)
Она хотела бы иметь целомудрие тела, но без умерщвления плоти. Хотела бы иметь чистоту сердца, но без труда бдения и долгих ночей молитвы…
It would like to obtain chastity of the body, but without punishment of the flesh… It would have purity of heart, but without the toil of vigils and long nights at prayer.
Она хотела бы приобрести благодать долготерпения, но без необходимости переносить обиды и смирять себя. Хотела бы стяжать смирение Христово, но не лишаться никакой мирской чести.
It would possess the grace of patience and long suffering, but without having to endure contention and self-abasement. It would love to acquire the humility of Christ, but without losing any worldly honor.
Она желает служить Христу, но вместе с тем пользоваться похвалой мира и благоволением людей…”
It longs to serve Christ, but along with the accompaniment of worldly praise, and the favor of men…” Conference IV, 12 (Abbot Daneil).
И то же самое в полной мере относится и к кротости. Человек понимает, что мир был бы гораздо менее враждебным, если бы этой добродетелью обладали все. Было бы меньше войн, дружба сохранялась бы дольше, семьи и браки не так легко распадались бы.
The same is equally true of meekness. Man recognizes that the world would be less contentious if this virtue was possessed by all. There would be fewer wars, friendships would endure, families and marriages would not so easily fall apart.
В своем уме человек признает ее ценность. Иногда он даже хочет облечься в эту привлекательную, простую и приветливую одежду, (к сожалению часто) чтобы снискать расположение других. Но под этой одеждой сердце его остается таким же гордым и сварливым, каким оно было прежде.
In his mind, man acknowledges the value of this virtue. At times, he even desires to dress himself up in its attractively simple and approachable garments, though often only so as to gain favor with others — yet underneath these robes, his heart remains every bit as proud and contentious as it always was; ready to justify himself and render evil for evil at the very first sign of offence.
Сегодня мы слышали притчу о немилосердном должнике: один раб должен был своему господину такой долг, который был для него совершенно непосильным. Но господин сжалился над ним и простил ему весь долг. Однако тот же самый раб затем жестоко обошелся со своим товарищем из-за долга, который составлял лишь малую часть того, что ему самому было прощено. Когда господин узнал о случившемся, он призвал немилосердного раба и поступил с ним с той же строгостью и возмездием, с какими тот поступил со своим братом, — и отдал его истязателям, доколе не отдаст всего долга.
Today we heard the parable of the Unmerciful Debtor: a servant owed his lord an impossible debt, yet his lord had mercy on him and forgave it all. But that same servant then treated one of his brothers harshly over a debt that was only a fraction of what he himself had just been forgiven.When his lord heard about what had taken place, he summoned the unmerciful servant and dealt with him according the very same harshness and retribution that he dealt with his brother; handing him over to the torturers until he pay every last penny.
Каждая страсть, каждый грех, который мы с вами совершаем, также лишает душу ее мира, а волю ее свободы. Когда человек поддается страстной мысли и принимает вместе с ней соответствующее внутреннее расположение, он сам предает себя внутреннему мучению, и его воля становится рабой того пагубного удовольствия, которое эта страсть ему приносит.
Every passion, every sin that we commit, likewise robs the soul of its peace and the will of its freedom. When we act upon passionate thoughts, and accept their accompanying disposition, we surrender our heart over to inner torment and our will becomes enslaved to the harmful pleasure that it brings.
Гнев и желание возмездия — это пламя, которое одновременно опьяняет и обжигает. Оно возбуждает гордость и наслаждается тем, что сокрушает всё и всякого, кто противится ему. Это пламя быстро охватывает весь ум и внутреннее состояние человека, лишая его свободы, пока он не оказывается объят яростным пламенем гнева, которое уже здесь, в этой жизни, становится для него огнем геенским!
The vice of wrath and retribution, is a burning and intoxicating flame. It excites pride and delights in crushing whatever or whoever is opposed to it. It is a flame that quickly consumes the whole of the person’s mind and inner disposition — robbing it of freedom as it becomes, already now in this life, engulfed in the wrathful fires of hell!
Но Господь показывает нам путь, посредством которого, с Его помощью, мы можем погасить это пламя ещё при первом его появлении.
But The Lord shows us the means by which, with His help, we can quench these flames at their first appearance.
Если бы немилосердный раб помнил, что его долг перед господином был несравненно больше того, который его брат должен был ему; если бы он познал и решил пребывать в том блаженном состоянии страха и сокрушения, которое он испытывал, стоя перед своим господином; если бы он постоянно хранил память о своих собственных прегрешениях, — его сердце не так легко предалось бы гневу.
The unmerciful servant owed a debt to his Lord that was incomparably larger than what his brother owed him. Had he chosen to remain steadfast in that blessed state of fear and contrition which he felt when he stood before his lord, had he chosen to continually abide in the memory of his own trespasses, his heart would not have so easily been given over to wrath.
Святой Антоний Великий однажды сказал, что “всё зависит от моего брата: и моё спасение, и моя вечная погибель.”
Saint Anthony the Great once said that “everything depends upon my brother: both my salvation and my eternal destruction.”
Ад возник тогда, когда диавол вместе со своими ангелами восстал против Господа Бога.
Hell came into being when the devil, together with his angels, rebelled against the Lord God.
Ад никогда не был предназначен и создан для человека, но был уготован диаволу и ангелам его.
Hell was never intended or created for man, but was meant for the devil and his angels.
И всякий раз, когда человек оказывается в аду, это глубоко трагично.
And it is deeply tragic any time a person ends up in hell.
Вот — ты выиграл спор со своим другом или со своей супругой… Ты припомнил ей все её недостатки и прошлые ошибки. Молодец! Но ради этого ты подверг свою душу вечному гневу геенскому, потому что ты хотел быть правым!
You won the argument with your friend or your spouse… You brought up all of their flaws and past mistakes. Good job! But for that, you exposed your soul to the eternal wrath of hell, because you wanted to be right!
Господь сказал: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29).
The Lord said: “Take my yoke upon you, and learn of me; for I am meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls” (Matt. 11:29).
Вот этот покой и внутренний мир, которые приносит кротость, рождаются из чего? Из постоянного пребывания в сокрушении и самоуничижении. А они, в свою очередь, что? Они рождают послушание, смирение, кротость и терпение.
That rest and inner peace of meekness comes from picking up your cross of contrition and self-basement. This, in turn, gives birth to obedience, humility, gentleness, and patience.
Сегодня — отдание праздника Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. И, завершая празднование этого великого праздника, будем носить в своем сердце слова святого апостола Павла: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим… уничижил Себя Самого, приняв образ раба… смирил Себя, быв послушным даже до… смерти крестной… ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя». (Флп. 2:5–8, 3).
Today is the leave taking of The Feast of The Exaltation of The Cross. As we give up this feast, let us take bear upon our shoulders the words of the Apostle Paul, who said: “Let this mind be in you which was also in Christ Jesus: who, being in the form of God… emptied Himself, taking the form of a servant, and … humbled Himself and became obedient unto (even) … unto the death of the cross… (therefore) in lowliness of mind let each esteem others as better than himself.”
Аминь!